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佛教传入中国的具体时间说法不一。一般以西汉哀帝元寿元年（公元前2年）大月氏国使节伊存向博士弟子景庐口授《浮屠经》，为佛教传入中国最早的确切文献记载。从那时到西晋为初传阶段。初传时期的主要佛事活动是译经，其基本特征则是佛教的神学化。佛教最早在上层社会传播。汉明帝夜梦天降金人，遂遣使西域求经，抄回佛经42章，名《四十二章经》。他又延请西僧到洛阳，创建了中国第一座寺院白马寺。其异母弟楚王刘英更是设法堂，做佛事，祭祀释迦牟尼。然因刘英结党乱政而自废，佛教受到株连，其后的一百年中不见佛教活动的文献记载。直到东汉末年，社会动荡给佛教传播以新的契机，《后汉书》有桓帝合祭浮屠、老子和“百姓稍有奉佛者，后遂转盛”的记载。同时，一批印度、西域僧人来到中土洛阳，传法译经，掀起了佛经翻译高潮。影响大者如安士高，他主要翻译小乘经籍，传授默坐静虑禅法。支娄迦谶讲说《般若经》，传播大乘教义。三国西晋时期，求法译经工作更盛。东都洛阳成为译经中心，大批佛经被译为汉语，还有行者亲赴西域求取真经，得梵文本《大品般若经》90章。信徒开始增多，有出家修行的僧尼，也有在家修行的居士，洛阳和长安已有不少寺院和僧尼。这就为佛教的迅速发展创造了条件。

摘要： 东晋倒数第二位皇帝是司马德宗，他是一位白痴，不止不能执政，连饮食起居都不能自理，其生活全赖同母弟司马德文照料。 此时，东晋朝廷早已是大权旁落，实际执掌国政的，是一位由泥腿出身而骤登高位的刘裕，他早已是野心勃勃，要取东晋政权而代之了，为了排除夺权道路上的障碍，他先是派人将司马德宗勒死。为掩人耳目，又让司马德文继位，是为晋恭帝。可是，刘裕再也按捺不住篡位的野心了，便让自己的心腹大臣傅亮...

摘要： 如果说孔子作为一个经济学家还不够格的话，作为一个教 育学家他是当之无愧了，由他提出的“教之”，一定是具有十 分丰富的内含了。可孔子又说过这么一句话：“民可使由之， 不可使知之。”（老百姓可以让他们按照我们的要求去作，不必 让他们知道为什么要这样作。）这句话历来被认为是他主张实 行愚民政策的铁证，既然“不可使知之”，又何必教育他们呢？ 于是历来对这句话的解释便很纷纭。 首先，对“民”字...

摘要： 你既然会不小心地让几分钟跑掉，就会故意地把几个小时浪费掉。 时间是以一点一滴和大量的方式从你身旁溜走的。 你的心思只要神游片刻，不管是想到过去或是跳到未来，时间就会不小心溜走。有一位作家引述一项研究结果，显示人们清醒的时候有90％的时间心思是沉溺在过去或是未来的。一旦任凭心思如此漫游，你便错失了现在的奇妙力量。一天之内有多少次当你在做某件事或听人家说话时，你的心里却在想着下一顿...

摘要： 明清之际，西方传教士来到中国，带来了迥异于中国传统文化的新的科学知识，在中国社会引起了巨大的反响。 西方传教士介绍了多方面的西方学术成果。在天文学方面，利玛窦等著《乾坤体义》、《历法西传》、《坤舆图说》等，介绍了亚里士多德、哥白尼和伽利略等人的学说。利玛窦、汤若望等人协助中国学者徐光启、李之藻等修改历法，完成《崇祯历书》，它比中国以往的《大统历》和《回回历》更准确，至今沿用的阴历就...

摘要： 中学教师要处理好师生关系，首先要了解中学生最喜欢什么样的老师，最不喜欢什么样的老师，这样才能有针对性地加强师德修养，受到学生的爱戴。 一篇对中学生的调查报告表明，学生喜欢具备以下品质的老师： 教学方法好，热爱和尊重同学； 耐心温和，容易接近； 耐心温和，容易接近； 对同学实事求是，严格要求。 而学生不喜欢的老师往往具有这样一些特点： 经常责骂学生，讨厌学生；...

摘要： 任何人都希望得到别人的尊重，因此，要想打破僵局，还必须在言辞上注意尊重对方的人格，做到以礼待人。语言上的以礼待人，主要体现在以下几个方面： 讲究“卫生”，不说脏话。脏话最容易把人激怒。人只要一发怒，谈话就难以进行。所以，我们与有隔阂者谈话时，一定要在嘴巴上多放个“哨兵”，切忌让“他妈的”“、你小子&...

摘要： “上善若水”。水，的确有许多值得从政者学习的地方。首先是它的无私，即老子所说的“善利万物而不争”。对于水，古人有许多赞美的诗句：“到江送客棹，处岳润民田”，“随风潜入夜，润物细无声”。它默默地滋润着万物而不求回报，这种无私的奉献精神是从政者最宝贵的品质。其次是它的谦卑，既老子所说的&ldqu...

摘要： 按照多数心理学家的解释，羞怯的产生具有多方面的原因。 从客观方面说，主要是社会经验的多少和社会文化教养所致。从我国的情况来看，传统思想的长期束缚是人们形成羞怯心理的主要社会原因。即便是在现代社会，封建传统思想的影响仍然使人们在交往中都程度不同地产生某种心理压力。中国学生通常在课堂上过于拘谨，不愿出头露面地站起来回答问题，这与中国的社会文化教养和传统习惯是有直接关系的。 从主观方...

摘要： 卓袱料理披着一层中国传统菜系的外衣，它起源于中国古代的佛门素食。卓袱料理盛行于长崎，故又称“长崎料理”。 其特色是客人围着一张桌子，坐的是靠背椅子，所有饭菜放在一张桌子上。料理师在佛门素食内采用当地产的水产肉类，便创立了卓袱料理。卓袱料理菜式中主要有：鱼翅清汤、茶、大盘、中盘、小菜、炖品、年糕小豆汤和水果。小菜又分为五菜、七菜、 九菜，以七菜居多。一开始先把...

摘要： 咸丰三年（公元1853年），金陵失守。一时间，中外舆论都将矛头直指陆建瀛，真可谓“万口一词”。当时，祁文端的弟弟祁幼章因抑郁愤恨而呕血殉命。祁文端有悼念其弟的诗一首：“岩岩制府公，抵掌运才智。提兵扼九江，库藏悉罗致。神炮五百余，尽数充武备。（原注上海购炮600尊，仅以40尊留备守城）京帑六十万，并取毋遣置。（原注守城督师将其全部扣留）遣之以危城，置之...

摘要： 英国总兵丢乐德克，奉命防守宁波，主要是保护本国的商 民。1862年5 月，宁波失而复得，丢乐德克出了很多力。后来，太平军又大举来攻宁波，丢乐德克率洋兵五十人人城助守，出奇制胜，帮助清军打败了太平军。丢乐德克为人谦恭儒雅，赢得了官兵对他的好感。后来，洋枪队的洋将买忒勒在攻绍兴时被击毙，而李鸿章所派的德克碑的援军也未到，致使绍兴的洋枪队无人统领。这时，道员史士良请求丢乐德克接任买忒勒，丢...

摘要： 清代顾炎武著《历代宅京记》中指出：“自古帝王维系天下，以人和不以地利，而卜都定鼎，计及万世，必相天下之势而厚集之。”历代都城皆是王权政治的中心，全国经济的枢纽，军事上的城堡要塞。因此，都城选址十分重视地理形势，对山川地利、水土物产、气候风景等自然条件都必须精心分析。如此，也就渐渐产生了都城堪舆的理论和实践，并成为堪舆学的最高领域。都城堪舆理论在宏观区位上的大环境...

摘要： 给事中张晋祥向朝廷上奏说：洪杨*两年多来，已耗军饷不下三千余万。为了早日平定贼寇，必须广开财源，紧急筹款，保证军需。筹款的来源，主要有以下三个渠道： 第一，征收农民种植罂粟（鸦片烟）的捐税，可按照茶、酒等物的征税比例，从重征收。 第二，将内务府和宫内的金银财宝，一律改铸金钱，和纹银一样，在市面上流通。 第三，将京城对商铺的收税章程，推广到各行省。对张晋祥的提议，皇帝交由大...

摘要： 咸丰庚申年（公元1860年），清军南大营被攻破。太平军趁势东下，攻陷了苏州、杭州、松江、太仓等郡县，势如飞蝗，铺天盖地，苏浙地区几乎全部被太平军所占领。上海地处海滨，又在长江的入海处，倚江背海，从地势看，可算是独一无二，既能驻守重兵，指挥方便；同时又富商云集，粮饷充足。如占据此地，就可以统帅全局，所以，上海是兵家必争之地，也是江浙一带的命根子。当太平军抵达上海外围时，曾国藩的援兵尚未到...

摘要： 国外有个研究报告，很有意义。英国政府的医学研究委员会的报告中说，喝果子酒是避免心脏病发作的最好办法。研究人员发现，果子酒的消耗量和心脏病死亡率之间有着“非常有力的关系”。实际上，在避免心脏病发作方面，果子酒比多吃不饱和脂肪重要得多。在所考察的国家中，喜爱果子酒的意大利和法国人的心脏病死亡率最低。这两个国家平均每人每年喝二十五加仑以上。美国人喝果子酒比较少，患心脏...

摘要： 在管理者和员工之间如果没有基本的信任，即便管理者非常恰当地使用了其他的领导原则，那么他也永远是一个值得怀疑的领导，并且会举步维艰。 正直意味着做该做的事情。对于任何企业来说，缺乏正直都可能会产生非常糟糕的后果。 有时某些团队之所以获得成功，仅仅是因为他们的领导保持了绝对的正直。作为出色的管理者，你要想赢得信赖就必须公正地对待你的所有下属员工，而不去考虑他们的能力、地位。这样一来...

摘要： 毕三义是秦日刚的爱将，骠悍勇猛，但又极其凶残嗜杀。每破城邑，常常带兵大肆屠杀，所到之处居民难以幸免。他尤其喜欢将襁褓 婴儿穿在长矛之首，看婴儿的挣扎，听婴儿的啼叫，以此为乐。他更好喝酒，每到酒酣时，就将掠来的婴儿一一穿在矛头上，以此来助酒兴。 毕三义如此残忍无道，但却很怕自己的老婆。他的妻子丁氏，相貌一般，但性情暴躁，放荡无束，常与帐下健儿调笑打闹。而且，她对毕三义管束极严，稍不遵...

摘要： 说历史的书在谈及军阀的时候，双枪兵和双枪将永远是个能逗起兴致的话题。所谓的双枪，就是一根步枪（或者别的什么枪）再加一根烟枪，意指那些抽大烟的军人们的“装备”。比较起来，按比率而言，在军阀的队伍里面，双枪将的比例要比双枪兵高，即使在那些士兵没有抽大烟习惯 的军队里，军官也不乏瘾君子。生活稍微好一点，就要抽大烟，这是当时的风俗。北京的小富之家，每每鼓励孩子熏一口，说...

摘要： 宋代士人园林诗画韵味浓厚，趣味注重纤细精巧，生活情趣贯穿于造园、赏园活动之中。此时宋人认为园林不仅能表现园主的精神品格，甚至能反映出时代的兴衰。如周淳《咸淳临安志》曰：“昔人有言，天下之乱候于洛阳之盛衰，洛阳之盛衰，候于园圃之兴废。夫善觇人园者，乃可于是得之。所谓不知其形视其景非邪，然园圃一也。有藏歌贮舞流连光景者；有旷志怡情蜉蝣尘外者；有澄想暇观远量宇宙而游牧其寄焉者。嘻...